| تبليغات | X |
حتماً به یاد دارید که من با بیان این موضوع ( زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی ) از زبان و بیان پروفسور مری بویس برخی تحولات قرون هجدهم به بعد را بیان داشتم . ایشان گفتند که انگلیسی ها مدرسه عالی الفینستن را برای پارسیان هند تأسیس کردند ، و کمی بعد با گسترش آن ، مدرسه عالی را به بنیاد الفینستن تبدیل کردند. مری بویس برای ما سهم برخی مؤثران غربی در شکل دهی و تبیین جدید آیین زرتشتی مشخص کرد.او برای ما از توماس هاید گفت ، از آنکتیل دوپرن، از جان ویلسن اسکاتلندی از مارتین هاگِ آلمانی ، از خورشید جی کاما و کلاسهای او، از روند اصلاحات عامدانه و غیر عامدانه ، از اصلاح طلبان و راست کیشان، از ادوارد وست و هنری الکت و...
ولی این بار می خواهیم پای سخن یکی دیگر از محققین بنشنینیم و از از زبان او بشنویم.
می خواهیم ببینیم پرفسور کای بار در این باره چه می گوید ؟
نوشته شده توسط واقعیت در چهارشنبه 1388/08/20 ساعت 13:17 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
پس از بیان نظریه مری بویس اینک نظریه یکی دیگر از محققین (آر سی زنر) را در مورد دین کورش بیان می کنم.
باشد که دوستان بتوانند برخی از مسائل را از یکدگر تفکیک داده و تاریخ را درست تحلیل کنند.
نوشته شده توسط واقعیت در سه شنبه 1388/08/12 ساعت 22:12 موضوع دین کورش | لينک ثابت
نوشته شده توسط واقعیت در دوشنبه 1388/07/27 ساعت 21:25 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
آیامی دانید که بهرام گور همان سوشیانت است !!!
آیا بهرام گور را می شناسید ؟
این را شنیده اید که روزی سوشیانت خواهد آمد و جهان را از دیوان و اهریمنان پاک میگرداند . در دیانت متأخر زرتشتی این مفهوم نجات بخشی پر و بال گرفته بگونه ای که به جای یک منجی قائل به ظهور و آمدن چند منجی شدند. وحتی به این هم قانع نشده زمان آمدن هر یک را معیّن کردند.
سخن را به اطاله نمی کشانم واینها آنچه نیست که قلم مرا امروز به حرکت در آورد ، آنچه مرا برانگیخت و قلم را به دستانم سپرد تا امانت گفتار را به اهلش بسپارم همان سرگفتار و عنوان نوشتار است . موبد موبدان دکتر اردشیر خورشیدیان در نوشتار خویش «پاسخ به پرسشهای دینی زرتشتیان ص129» چنین مینگارد...
نوشته شده توسط واقعیت در چهارشنبه 1388/07/22 ساعت 10:5 موضوع سوشیانت و منجی آیین زرتشتی | لينک ثابت
از لطف دوستان که این روزها از نیامدن و نبودن من در فضای مجازی اینترنت و وبلاگ نویسی اظهار نگرانی ودلتنگی میکردند سپاسگذارم
وامّا ادامه سخن : اگر به خاطر گرامیتان باشد در سخنان پیشین بدینجا رسیدیم که مارتین هاگ آلمانی آن مطلب خطیر که نجات بخش عقایدی زرتشتیان بود را به آنان آموخت و آن اینکه گاهان از بقیه اوستا جداست وتنها گاهان است که کلام خود زرتشت است.اینک از همه متونی که ویلسن بدانها حمله کرد ، تنها گاهان نیاز به دفاع داشت ؛ وهاگ نشان داده بود که این آثار قابل ستایش را می شد دقیقاً به عنوان نوع ساده ای از از خدا باوری دانست که پیش تر آنان به رهبری اروپاییان به پیامبرشان نسبت داده بودند. خورشید جی کاما در این باره می گوید: «از آن روزگار، مسیحیان مجادله ای علیه پارسیان نکرده اند و پارسیان میگویند که هاگ به ما خدمت کرده است ، و او را پژوهشگر زرتشتی بزرگی می دانند»
در این زمان هاگ در هند با انگلیسی برجسته ای به نام ادوارد وست همکاری داشت که سر مهندس یکی از خطوط آهن هند بود.پارسیان بسیاری تا آن زمان بر روی خطوط آهن کار میکردند و وست به مطالعۀ ادبیات پهلوی آنان پرداخت و با تهیۀ متونی ویراسته وترجمه هایی دقیق از آنها ، این شاخه از نوشته های زرتشتی را به اروپاییان شناساند. هر کتاب پهلوی خط بطلانی بر نظریه های یکتا پرستی زرتشتی و نبود آیینهای دینی ، می کشید ، ولی این موضوع را همراه با گواهی اوستای متأخر به عنوان تحریفی از دین اولیه ، به کناری می نهادند. با این حال وست غرق در کتابهای پهلوی شد و خردمندانه و به آرامی در مورد اهمیت آنها برای درک کیش زرتشتی استدلال می کرد. وی در تفسیر و شرح آنها لا جرم به سمت چیزهایی سوق داده شد که در آن زمان بر سرشان مجادله بود
کتاب : زرتشتیان باورها و آداب دینی آنهاص238
نوشته شده توسط واقعیت در شنبه 1388/07/18 ساعت 11:53 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
ميدانيد چه كسي اثبات کرد كه گاهان با بقيه اوستا متفاوت است؟
و ميدانيد كه اين چه خدمت شگرف و عظيمي به ديانت زرتشتي است؟
و ميدانيد چه كسي در صدد اثبات يكتا پرستي اكيد زرتشت و زدودن ثنويت از نگاه زرتشت برآمد؟
آيا ((مارتين هاگ )) را ميشناسيد؟
نوشته شده توسط واقعیت در سه شنبه 1388/06/17 ساعت 17:13 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
با درود بیکران بر شما یاران همیشگی
مدتی است که مسافر دیار هخامنشیان و در کنار مقبره کورش کبیر سکنی گزیده ام و یارای به روز رسانی وبلاگ را ندارم
حال مجالی یافتم تا با شما گرامیان به سخن بنشینم و ادامه کلام را منعقد سازم
نوشته شده توسط واقعیت در جمعه 1388/06/13 ساعت 22:52 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(9)
نوشته شده توسط واقعیت در شنبه 1388/05/24 ساعت 20:12 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
سخنگوی این گروه افراطی اصلاح طلب در دین زرتشتی « دُسابوی فرامجی کاراکا » ، روزنامه نگار و نویسنده ای بود که او نیز در بنیاد الفینستن درس خوانده بود و فرهنگ غربی را بسیار می ستود. وی برای آشنایی اروپاییان با تاریخ ،باورها و آداب جامعۀ خویش ، به سال 1858 م. کتابی با عنوان پارسیان منتشر کرد که در آن با اطمینان خاطر بر این اساس به مسائل دین و رسوم پرداخت .نوشته های این چنینی وی ، پژوهشگران غربی را متقاعد ساخت که تفسیر هاید از آموزهای زرتشت ، درست بوده است . گزارشهای مسافران غربی دربارۀ باورهای پارسی و ایرانی ، پیش از برخورد با غرب ، فراموش شده بودند و زبان شناسان اروپایی موافق با پارسیان « روشنفکر » پیش می رفتند و راست کیشی موجود و کل محتویات مقدس را در نظر نمی آورند . با این حال پارسیان معدودی « روشنفکر» بودند و بیش تر اعضای این جامعه ، با صرف بیش تر وقتشان برای گذران زندگی (همچنان که ویلسن اظهار تأسف کرده )اغلب ، مجدانه همان باورها و عبادات قدیم را ادامه میدادند، در حالی که سنتگرایان و اصلاح طلبان جدال های آتشینی داشتند و اروپاییان هم از دور افاضه می کردند.
منبع کتاب زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها ص 236
نوشته شده توسط واقعیت در چهارشنبه 1388/05/21 ساعت 18:59 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
گرامیان بخاطر دارند که در پست شانزدهم تیر ماه 88«زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی 2» سخن از بنیاد الفینستن به میان آمد . همان بنیاد اصلاح گر که از سوی انگلیسی های استعمارگر جهت تبلیغ و تعلیم نرم عقاید خویش و حتی ایجاد اصلاحات در عقاید پارسیان ، فرزندان پارسیان را مورد هدف قرار داده بود...
نوشته شده توسط واقعیت در شنبه 1388/05/10 ساعت 16:41 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
نقدی بر نگاشته دوست گرامی آقای فرید شولیزاده
« به نام آنکه واحد احدی است و نه واحد عددی »
پس بر آن شدم تا تشکر فراوان خود را نثار این دوست گردانم و از زحمات ایشان کمال سپاس را بجای آورم
نوشته شده توسط واقعیت در دوشنبه 1388/05/05 ساعت 23:6 موضوع | لينک ثابت
دوره قاجار
روند اصلاحات
این اصلاحات به دو گونه و از سوی دو طیف آغاز شد:
1- اصلاحات غیر عامدانه (از سوی ثروتمندان پارسی)
2- اصلاحات عامدانه (از سوی پارسیانی که توان مالی کمتری داشتند)
نوشته شده توسط واقعیت در یکشنبه 1388/05/04 ساعت 10:54 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
اینک به معرفی یک مبلّغ مسیحی می پردازم که تلاشش برای ترویج مسیحیت در بین پارسیان(زرتشتیان) به تجدید نظر پارسیان در دین خویش انجامید
منبع: کتاب زرتشتیان ،باورها و آداب دینی آنها
نوشته شده توسط واقعیت در سه شنبه 1388/04/30 ساعت 20:44 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
مقدمه دوّم:اواسط سده هجدهم میلادی
منبع :کتاب زرتشتیان باورها وآداب دینی آنها
نوشته شده توسط واقعیت در پنجشنبه 1388/04/18 ساعت 0:48 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
نوشته شده توسط واقعیت در چهارشنبه 1388/04/17 ساعت 5:19 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
به سال1834م. حکومت بریتانیا دارایی های کمپانی هند شرقی را مصادره کرد و حاکم بخش عمده ای از هند شد. در زمینۀ مسایل دینی ، مدارس بریتانیا از جمله مدرسۀ عالی اِلفینستن ، سیاست تبلیغ و تعلیم مستقیم دین خود را نداشتند ، بلکه از رهگذر آموزش زبان انگلیسی ، لاجرم دانش آموزان را در تماس با عقاید مسیحی قرار می دادند و این در حالی بود که دانش غربی با بسیاری از عقاید سنتی هندی و زرتشتی تباین داشت.شاید پسران پارسی ابتدا از این ضربه استعماری ناآگاه بودند.
بزودی بیان می کنیم که بیشترین اصلاحگران اولیه دین زرتشتی ، از همین بنیاد اِلفینستن بیرون آمدند
نوشته شده توسط واقعیت در سه شنبه 1388/04/16 ساعت 6:4 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
منبع: کتاب زرتشتیان باورها وآداب دینی آنها ص۲۳۱
نوشته شده توسط واقعیت در دوشنبه 1388/04/15 ساعت 15:42 موضوع زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی | لينک ثابت
اگر چه سخن در باب تحولات گاهشماری زرتشتی و اصلاحاتی که صورت گرفته بسیار است ، و تازه می خواستم از جدال پارسیان سنتی « رسمی »ها ( و یا به صورت عام تر ، شارشایی ها یا شنشایی ها ) با اصلاح طلبان بر سر تغییرات گاهشماری برای شما گرامیان پارسی سخن برانم و اطالۀ کلام نمایم و لیکن مطالبی است که نگفتن و سکوت در آن مرا آزرده خاطر می کند و گرامیان پارسی را به جهل می کشاند پس بر آن شدم تا لحن کلام را عوض کنم ؛ و واقعیاتی را که یافته ام بازگو کنم به حتم تا به حال زیاد شنیده اید که می گویند: سخن از تحقیقات محققین غربی به میان نیاورید ؛ آنها روح کلام زرتشت را نمی شناسند ، و درک یکتا پرستی زرتشتی برایشان دشوار است ؛ آنها حقیقت یکتا پرستی را نچشیده اند ؛ آنها تنگ نظر اند ؛ آنان به منافع خویش می نگرند و... اما یافتۀ من چیز دیگر است و آن این است : « زرتشتیان دانش آموختگان انگلیس» یا بگونه ای وسیعتر « زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی » در ضمن من قصد ناراحت کردن هیچ یک از دوستان زرتشتی و پارسی خویش را ندارم ؛ امَا اگر واقعیت چیز دیگری است بگویید تا من نیز به آن تمسک جسته و حقیقت را در یابم
نوشته شده توسط واقعیت در دوشنبه 1388/04/15 ساعت 10:0 موضوع | لينک ثابت
در اوایل سدۀ بیستم میلادی "خورشید جی کاما " گرفتار دردسر گاهشماری ای بود که جامعۀ وی را منقسم کرده بود . وی متقاعد شده بود که چون گاهشماری زرتشتی باید هماهنگ با فصل ها مانده باشد ، فقط ممکن است اساساً نوعی گاهشماری گریگوری بوده باشد . وی تصور کرد در آشفتگی های تاریخ روزگاران قدیم ، از إعمال کبیسۀ یک روز در هر چهار سال ، غفلت کرده بودند . بر این اساس به سال ۱۹۰۶م. " انجمن سالِ فصلی ِ زرتشتی" بنیاد یافت که هدفش ترغیب کل جامعه به پذیرش چنین گاهشماری ای ، با نوروز بهاری ثابت و یک روز افزوده در هر چهار سال بود. ولی شمار اعضای این انجمن ، که خود را "فصلی ها" می نا میدند ، به کندی افزایش یافت.
نوشته شده توسط واقعیت در سه شنبه 1388/04/02 ساعت 6:9 موضوع تحولات گاهشماری زرتشتی | لينک ثابت
(( اردشیرساسانی، دستبرد در تاریخ))
نوشته شده توسط واقعیت در جمعه 1388/03/08 ساعت 18:10 موضوع تحولات گاهشماری زرتشتی | لينک ثابت
پس از بیان تحولات گاهشماری در روزگار هخامنشی به تحولات گاهشماری در دوره سلوکی واشکانی میرسیم
( البته در این میان ودر ادامه تحولات گاهشماری در روزگار هخامنشیان سخن بسیار است ،همچون بیان چگونگی نامگذاری روزها به نام ایزدان و...
ولکن احساس کردم تا همین جای مطلب نیز برای یارن وبلاگ ملال آور وخسته کننده است وبه همین مقدار بسنده کردم )
امّا ؛ تحولات گاهشماری در دوره سلوکیان و اشکانیان...
نوشته شده توسط واقعیت در چهارشنبه 1388/02/30 ساعت 18:59 موضوع تحولات گاهشماری زرتشتی | لينک ثابت
گاهی که به وبلاگهای دوستان مراجعه میکنم با پستهایی در مورد روزشمار و گاهشماری ایرانی برخورد می کنم که به دور از انصاف و واقع نگری و با نگاهی یک سویه نگاشته شده است . این دوستان با زیر سؤال بردن گاهشماری های غیر ایرانی و غیر خورشیدی و در مقابل اصالت بخشیدن به گاهشماری زرتشتی ایرانی آنچنان می نمایانند که هر مبدأ گاهشماری غیر از این باشد معیوب و ناقص و همچنین مورد خدشه است و آنچه اصیل است فقط گاهشمار زرتشتی است و در طول تاریخ هیچگونه خدشه ای بر آن نبوده و همانگونه که الان پیش میرود از ابتدا همین گونه بوده . گویی اینان اصلاً نگاهی به کتب تاریخی نیانداخته اند و هیچ از روند شکلگیری گاهشماری ایرانی (زرتشتی ) مطلع نیستند که با این رفتار غلوآمیزشان ایرانیان را مورد مضحکه دیگر اقوام جهان قرار میدهند.
در این پست و چند پست پس از این سعی براین دارم (تا آنجا که وقتم اجازه دهد) خلاصه ای از تحولات گاهشماری ایرانی زرتشتی را به نمایش گذارم .
ابتدا از گاهشماری ابتدایی هخامنشی شروع میکنیم(کلیک کنید)
نوشته شده توسط واقعیت در یکشنبه 1388/02/27 ساعت 19:1 موضوع تحولات گاهشماری زرتشتی | لينک ثابت
آخرين نوشته ها
زرتشتیان وامگیر غرب ومحققین غربی(14)
دین کورش(2)
دین کورش(1)
زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی (13)
بهرام گور منجی ایرانویچ !!!
زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی (12
زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(11)
زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی (10)
زرتشتیان وامگیر غرب و محققین غربی(9)
زرتشتیان وام گیر غرب و محققین غربی(8)
